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庙、寺、刹、宫、观有何区别?平台捕鱼:

来源:未知 时间:2019-07-14 13:19

  庙、寺、刹、和观是用来供奉各自的精神偶像或神,比如孔庙供奉的是孔子,道观供奉的是老子。而宫的功能是为了让活人居住,比如故宫以前就是明清帝王居住的地方。

  和尚庙信仰的是佛教□□□□,孔庙和在宫里居住的皇帝信仰的是儒家□□,道观信仰的是道教,古刹一般指的是和尚庙□□□□,信仰的也是佛教。

  孔庙是祭祀中国古代著名思想家和教育家孔子的祠庙。始建于鲁哀公十七年,是全国规模最大的孔庙,庙内有殿堂、坛阁和门坊等464间,与相邻的孔府、城北的孔林合称“三孔”。

  1961年□□,国务院把“三孔”列为全国重点文物保护单位;1994年被联合国教科文组织列为“世界文化遗产” 。现为国家AAAAA级景区,与南京夫子庙、北京孔庙和吉林文庙并称为中国四大文庙。

  位于山西省大同市浑源县恒山金龙峡西侧翠屏峰的峭壁间,素有“悬空寺,半天高□□□,三根马尾空中吊”的俚语,以如临深渊的险峻而著称。

  2010年入选《时代周刊》世界岌岌可危十大建筑。悬空寺是山西省重点文物保护单位,恒山十八景中“第一胜景”。

  北京故宫是中国明清两代的皇家宫殿,是中国古代宫廷建筑之精华。北京故宫以三大殿为中心□□□,占地面积72万平方米,建筑面积约15万平方米,有大小宫殿七十多座,房屋九千余间。是世界上现存规模最大、保存最为完整的木质结构古建筑之一。

  北京故宫是国家AAAAA级旅游景区□□□, 1961年被列为第一批全国重点文物保护单位;1987年被列为世界文化遗产。

  白云观内收藏着大量的珍贵文物□□□,最著名的有“三宝”:明版《正统道藏》、唐石雕老子坐像及元大书法家赵孟頫的《松雪道德经》石刻和《阴符经》附刻。

  1、庙古代本是供祀祖宗的地方。“太庙”是帝王的祖庙。北京劳动人民文化宫即为清朝皇室的太庙。除了帝王之外,古代凡有官爵的□□□□,都可以建立自己的“家庙”——即同族子孙祭祀祖先的处所,也称“宗祠”。不论太庙、宗庙、还是家庙,又都可以称作“祠”或“祠堂”。如山西太原的“晋祠”,是供祀晋国的开国君主唐叔虞的祠堂。作为祭祖或供祀前代贤哲的屋宇□□□,“祠”与“庙”在意义上是相同的。我国著名的两大古庙,一是山东曲阜的孔子庙□□□,一为山西解州的关帝庙。孔子庙又称“文庙”,是供祀孔夫子的地方;关帝庙或与岳庙并称“武庙”,是供祀关公及岳飞的地方。以此看来,“庙”不单是祭祖,还具有纪念前贤的性质。如湖北武昌辛亥革命的发生地,有纪念辛亥首义死难烈士的“烈士祠”。2.祀神然而,在长期封建社会里□□□□,有很大一部分庙是作为敬神、供佛之用的。如山东泰安县的“岱庙”,就是历代帝王祭祀泰山山神的“山神庙”。此外如“土地庙”、“城隍庙”、“龙王庙”等等,各种名目的庙,不胜枚举。至于佛教礼拜、修行和居住的处所,也称之为庙。它们名目繁多,遍布各地□□□,在庙林中占有相当大的比例,在古代社会中也具有很大影响。我国的古典小说几乎没有不涉及寺庙的。《红楼梦》写了一个“水月庵”,姑子妙玉就住在那里。“庵”也是一种庙。不过规模较小,一般多指尼姑(比丘尼)——信佛出家女子居住的地方。但是□□□□,如果认为只有尼姑才能住在庵里,捕鱼下载,那就错了。《儒林外史》第二回中有一句话:“这庵是十万的香火,只得一个和尚住。”可见和尚也是可以住在庵里的。一般来说,和尚住的庙称为“寺”。如建于南宋时期的五大佛寺:杭州径山兴盛万寿寺,北山景德灵隐寺、南山净慈报恩光孝寺、宁波阿育王山峰广利寺、太白山天童景德寺,皆以寺名。3.寺、刹、宫、观“寺”□□□,古代本是宫署。如“大理寺”、“太常寺”等。大理寺是中央的审判机关□□□,太常寺则为掌管宗庙礼仪的部门。相传东汉明帝时,天竺僧人摄摩腾、竺法兰以白马驮经东来,最初住在洛阳“鸿胪寺”。后来鸿胪寺加以改建,取名“白马寺”。于是“寺”就成了僧人住所的通称。梵语中□□□□,“寺”叫“僧伽蓝摩”,简称“伽蓝”,意思是“僧众所住的园林”。由于佛教产生于古印度,它的经籍本是用梵语——即古印度书面语写成,所以凡是与佛教有关的事物,都可以称为“梵”——佛寺也就叫作“梵宫、“梵宇”或“梵刹”。在有的书中,将“梵宇”和“琳宫”并提。“琳宫”本是神仙居住的地方□□,而道教的庙宇也称琳宫。道教是产生于我国汉民族的宗教,它的庙宇通称为“观”。如北京的“白云观”□□,苏州的“玄妙观”□□□,都是道教的著名“丛林”,皆以“观”名。“宫”,本是房屋的通称□□□,秦汉以后除专指帝王的房舍外,也称宗庙、佛寺及道观。“宫”、“观”合称,唐以前系指“祠庙”,唐以后则特指道教的庙宇。佛寺与道观,由来并称。但二者各有所宗,一般是泾渭分明,不容混淆的。规模较小的道观称为“道院”,这都表明是属于道教的事物。而与佛教有关的事物,除了称“梵”以外,还常常称为“禅”。如唐诗《破山寺后禅院》:“曲径通幽处□□,禅房花木深。”有些寺院的匾额上,题为“某某禅寺”或“某某禅院”,这是因为佛教修行的主要方法之一叫作“禅那”的缘故。梵语中还有“刹多罗”一词,也指佛寺□□□□,简称为“刹”。南岳衡山磨镜台福严寺山门上有一副对联:六朝古刹;七祖道场。寺院内塔顶上的幡柱又叫“宝刹”,平台捕鱼,常借作寺院的通称。佛教庙宇的名称极其繁多,除了上述这些以外□□□□,还有“佛龛”、“佛图”、“檀林”、“丛林”等等□□,难以枚举;这里只能举其大要,就不一一例说了。道教庙宇除了其自身的名称之外,还沿袭了某些佛教名词。如衡山福严寺联语中的“道场”,本是佛教礼拜、诵经、行道的场所,隋朝时改称天下寺院为道场,道教即袭用了这一词语。“丛林”□□,本佛教名词,意为众多僧人住在一起,好比林木丛聚,而道教也称自己的庙宇为丛林。至于其它宗教的庙宇,名称都比较单纯□□□□,远没有佛教繁杂。如伊斯兰教(即回教)的庙宇也叫“寺”□□□□,因它称颂所崇拜的真主“至清至真”,所以它的庙宇通称“清真寺”。而佛教的一支——“教”的庙宇,或曰“寺”,或曰“庙”。如河北承德离宫的外八庙,都是“庙”。总之,“天下名山僧占多”。佛教自传入中国以后□□□□,历代盛行不衰,寺庙遍及九土。今天,经过历史风雨的洗礼,各种宗祠、宗庙已所余无几□□,那些神祗的山神庙、土地庙也荡除殆尽。现存的宗教寺院虽已十分寥落□□□□,但相对来说,我们一般所能见到的庙宇,多数都是梵刹佛寺。